端午放假三天，不能将美好的夏季时间浪费在室内。在阳光的召唤下，开始新一轮的旅游探索......

在计划中原本是打算去省历史博物馆参观的，但是计划往往赶不上变化。当我们到达省博物馆的时候，早晨的免费参观票已经全部发放完毕，而下午的票要等待一点左右才会发送，票数为1500张。

其实国家政策是非常好的，博物馆免费对民众开放。但是为什么要限制票数呢？

因为时间的关系放弃了对省博物馆的探索，在我们打算开进到小雁塔的市博物馆的时候，突然想起在繁华的小寨似乎有着一座小庙。抱着就近解决的原则我们放弃了市博物馆转到传闻中的“小庙”。

其实所谓的小庙一点都不小，反而是那种气势辉煌的庙宇。当然这是我在结束探索之后才发现的。

当穿过喧哗的小寨中心地带后，根据脑海中的记忆来到了庙宇所在的位置。

从外观上看去，这个庙实在很小，完全像是被荒废的庙宇。而且票价出奇的便宜才十元，神奇呀。要是放在市博物馆那种地方起码要三十。

待我们进入大兴善寺后立刻觉得这个地方的重要性，随处可以看见见证其历史的建筑物。

大兴善寺个人的整体感觉是静，在喧嚣的都市中一座看似毫无特色的寺庙却在中国寺庙中占有重要的地位。而这种静是发自其本身的。身临其中恍如隔世。

上图：见证大兴善寺风雨的石碑

仔细地看这门票后面对于大兴善寺的介绍：建于晋武帝泰始元年（265年），隋开宝年间重建。 现寺内的殿宇，均为明清时的建筑。古时这里是佛教密宗的发祥地，又是长安翻译佛经的三大译场之一。印度高僧善无畏、金刚智、不空等人曾来此传授佛法，并翻译密宗经典500余部。

上图：舍利塔

进正门，东西两旁有钟楼及鼓楼。天王殿内，居中是弥勒佛，为宋代木刻，两侧站立着四大天王。过天王殿，两旁是殿廊，正中是大殿， 殿内供奉的是释迦牟尼佛和药师佛、阿弥陀佛，两侧有十八罗汉。一出大殿即见院中央竖立着一尊青铜制的地藏菩萨，这是1985年由日本高野山真言宗空没大师敬赠的。

周围的建筑与大兴善寺的风格是属于格格不入的，它们的存在更加凸显了大兴善寺的静，给大兴善寺增添了一种庄重的感觉。

不知道为什么来大兴善寺的香客、游客并不是很多，也许是因为身在闹市，很多人都忽视了它的存在。可是，它就这样在这个地方静静地已经待了数百年了。从不曾因为时间地变化而改变什么，也不曾因为香客地多少而改变。就真的很安静地在喧哗中待在这里。

在寺庙里随处都可以见到野草在蓬勃的生长，问过僧人，为什么不拾掇这些草，而让它们任性生长？僧人答曰：随信。

随信的态度可以决定很多，虽然僧人的回答只有短短地两个字，却在两个字中突出深奥的禅机。

任何事物其实都有自己的规律，太多的限制反而会扼杀事物的天性。随事物自己的天性去发展，做适时的引导，对于事物来说是一种利的发展。

在兴善寺里发现了一座非常具有70年代风格的建筑——念佛堂，非常地漂亮，虽然经历了这么多年的风吹雨打。你可以在墙上看到时间的印记，可以看见历史的脉络。

似乎它是活物，充满这淡淡地哀伤，或许是因为它本身的肃静而造成的紊乱错误情绪？

这些都不得而知，只是你站在它的脚下，就会不自主地仰望它。

非常可爱的小石狮。

在放生池的周围有着非常可爱的十二生肖，而小石狮是里面最可爱的。也许是因为我属虎的缘故吧，所以就有所偏袒。

放生池里面居住着很多人买来专门发生用的小龟，不知道在这里居住之前它们都来自什么地方？

寺庙里的僧人们居住在非常具有怀旧气息的筒子楼里，他们过着简单的生活，念经、午禅......

僧人们在筒子楼门前种植的蔬菜正在茁壮生长，看上去就觉得好吃极了。

这种简单地生活是多少人所祈望的，可是又有多少人能正真过上这样的生活？

所谓的简单，其实并不只是字面那样。

月初的时候给系统换了新的桌面，夏天是一个激情四溢的节气，放松是主题。

自从装了Vista系统，被人嚷嚷不厚道不给看系统桌面，好吧，现在换了一个主题，借机展示下吧。我很厚道的......